一旦能得长生，那么从开国开始的那些个名臣大将的家族，一路延续七百万年，会造成什么样的后果，可想而知。

常威对此深有理解。仙道确立，为什么会以仙门为主体，而不是以国家、文明等形式存在，偏偏要把仙道与人道划分开来，虽不必彻底割裂，但仙道有意无意间，都是在避免与人道相合的原因，就在这里。

建立太夏的夏祖，无疑目光长远。

这样做，保证了太夏的统治，不被仙道家族所控制。

如此，便也可以推算出，正宗的修道士，绝对不允许在太夏为官的。

太夏的子民，如果拜了仙家，入了仙道，便自动断绝了从军从政的可能性。

常威这里，对太夏天朝的理解更多了几分，又着手废了张角原本的修行，传授正宗仙道之法——是常威即兴推演出的一门新的法门。

应张角的需求——他志在掀翻太夏，这里面涉及到跟太夏争夺民心的问题，所以常威便结合信仰神灵一系的某些特质，创造这门拥有汇聚人心和醍醐灌顶等功能的法门。

醍醐灌顶，是要让那些麻木的众生清醒过来。汇聚人心便自不必多说。

具备信仰神灵一系的些许特征，但却是正宗的仙道之法，汇聚人心，不是蛊惑人心。醍醐灌顶，也不是忽悠欺骗。

只是这法门，拥有针对人心的效果。

当然，也能修成极其强大的力量。

法门的名字，是张角自己命名的，他说：“老师，苍天已败，世道已坏，如此，我便推翻苍天，重建之。苍天已死，黄天当立。这门功法，便唤作《黄天道经》罢。”

这法门是常威根据张角所需，根据张角的特质，创造而出。因此极适合张角修行。凡三年，张角已成天仙！

成了天仙，在这片天地，才有飞天遁地的能耐。如此，太夏的传送体系，便也不需了，张角便能自回冀州。

常威早说只授法三年，所以张角便要离开。

离开时叮嘱，对张角道：“要掀翻太夏，并不因你神通有多广大，便能成功。人道之争，争的民心。稳打稳扎，才是王道。这里有两件东西，一是为师给你炼制的仙器，拿去傍身杀敌；二便是这块时空符印。”

便给了张角两件东西，一是一条九节杖。以常威混元金仙之尊，三年炼成仙器，与黄天道经相合，威能了得。

一是一块时空符印，冥冥中连接的，是常威识海中那颗融合而成的宇宙，却是给张角保命之物。

第813章.十一章 弃杀

“苍天已死，黄天当立...呵...”

常威笑容深邃。

他这里送走了三徒弟张角，摇身一晃没了踪迹，再现身时，已是无数光年之外，太夏天朝西北域某州某郡某县外荒山野岭中一座废弃道观前。

话说太夏天朝，真个是广袤无疆。按八荒作八域，东南西北及东南、西南、东北、西北八域。域下为州，州下为郡，郡下为县，统治构架大抵到这里而止。

实在是太过广大，这片天地。便是一个郡，其大往往也以光年计。能将统治下到县一级，已经是非常了不起的事了。

也可见太夏天朝，的确非同小可。

这不只是一个常规意义上的封建王朝——有什么封建王朝能统治不可计量的以光年为尺度单位的浩瀚土地？

这个国，有着强悍无比的力量，神奇的技艺，方方面面原本都该是发展到了人道领域的某个巅峰层次的伟大文明。

不过在常威看来，不说现在太夏天朝的内部局势，其本身在建国之初的某些立意，并不足够长远。

如果是常威，他一定会把山野精怪也纳入人道治下——当作另外的民族来算。

当然，这里面有很大的阻力——这片天地，一定有大罗道祖存在。

早前便说，人道的终极形态，是将一切‘生’的都纳入体系之内，而不单单只是‘人’或者人形生命体。

只要是活着的。

将宇宙分作生与非生，非生的归天道，生的归人道。这就是终极状态的人道领域。

那么也就是说，无论你妖魔鬼怪，到最后，都该是‘人’。

所以立意高远的话，应该要把山野精怪什么的，妖魔鬼怪什么的，全都统治起来。

这里面显然是有阻力的。人道的发展，自至圣娲皇立下这一条之后，便是顺其自然的，人的主动性与道的自然性结合，框架搭建起来，任其发展。如果娲皇至圣一步到位，下令所有的生灵都属人道，那就失去了道的演化的自然性与两面性。

所以人道该怎么搞，以后会怎样，娲皇只要给个起头就好了。具体怎么发展，是‘人’自己的事。

全都靠娲皇，要你‘人’有什么用。

养一帮子废物点心么？

这里面就要自己去争，让人发扬人自己的主动性，去推动人道的演化。无论演化成什么样，那都该由人自己去承担。

立意立下了，怎么作是你自己的事。

立意，就是‘生’者为人。一切的生归于人道的终极状态。

终于是否会有那样伟大魄力的人王作到这一切，只拭目以待。

太夏天朝无疑没能站的住这个伟大立意。一定是想过的，但显然很难做到。妖魔鬼怪本身很强大，更有高级存在，譬如大罗道祖级的，是令人忌惮的。

这延伸而来的，第一个，就是太夏天朝无法控制一切——只能控制可统治的一切——这建立在直接运用人道力量的基础上的。

在太夏的人道框架之内，太夏天朝是言出法随。而不在人道框架内的存在，太夏天朝便做不到。