全国的民众都在谈论如何治国，每家每户都藏有商鞅和管仲的法典，国家却越来越穷，原因就在于空谈耕作的人太多，而真正拿起农具种地的人太少。

全国的民众都在谈论如何打仗，每家每户都藏有孙子和吴起的兵书，国家的兵力却越来越弱：原因就在于空谈打仗的人太多，而真正穿起铠甲上阵的人太少。

所以明君只使用民众的力量，不听信高谈阔论：奖赏人们的功劳，坚决禁止那些无用的言行。这样民众就会拼命为国家出力。

耕种是需要花费气力吃苦耐劳的事情。而民众愿意去干，因为他们认为可以由此得到富足。

打仗是十外危险的事情。而民众却愿意去拼命。因为他们认为可以保护自己的家园。

如果只要擅长文章学术，能说会道。无需有耕种的劳苦就可以获得富足的实惠。无需冒打仗的危险便可以得到尊贵的官爵，那么人们谁不乐意这样干呢？

结果就出现了一百个人从事于智力活动，却只有一个人致力于耕战事业的状况。

从事于智力活动的人多了，法治就要遭到破坏：致力于耕战事业的人少了，国家就会变得贫穷。

因此，在大秦的天下，不用有关学术的文献典籍。而以法令为教本：禁绝先王的言论，而以官吏为老师：没有游侠刺客的凶悍，只有杀敌立功的勇敢。

这样，国内民众的一切言论都必须遵循法令，—切行动都必须归于为国立功，一切勇力都必须用到从军打仗上。

可现实却不是这样。儒家，墨家在国内恣意妄为，匈奴在外虎视眈眈。内外形势尽行恶化，就这样来对付匈奴？岂不是家国沦丧，难道师兄认为匈奴狼族听的进圣贤文教吗！”

第0174章 你是笨蛋

伏念终于明白了一件事，论对世间的了解，自己远远不如这个四师弟，论口舌功夫，那是一个天上一个地下，郑重问道：“难道儒家就没可取之处。”

将闾一笑：”放不下架子，儒家就是一根枯木，现在大秦统一天下，已经不是战国年代，当年孔夫子周游列国，不就是了解民生民情吗，所谓的读万卷书，不如行千里路，当年孔圣人都明白的道理，师兄为何这样懵懂。

躲在小圣贤庄，就能修身齐家平天下，就能让万民安居乐业，就能让匈奴狼族不入侵中原，何其可笑也！

不能改变这个世界，就需要改变自己，从春秋开始，儒家就没走入过任何一国的朝堂，也没有真正的执掌过大权，却躲在小圣贤庄，指手画脚妄谈仁德。

其实你们连什么是仁什么是德都不清楚，藏匿复辟势力和帝国为敌，让好不容易平息下来的战乱再起波澜，而一旦狼族入侵，天下生灵涂炭，这都是拜儒家所赐。儒家的仁德何其虚伪，何其无耻。”

伏念的脸都变成了茄子色，站起身来郑重一拜：“我应该怎么做，才能让儒家免于成为天下罪人，师弟教我。”

将闾很清楚，伏念和张良等人截然不同，在他的心中，忠君爱国的思维根深蒂固，而他和大秦也没有国仇家恨，所以才能理智的看待问题，和自己的分歧只是制度之争。

换句话说，谁都想成为贵族，谁都想让子孙后代融化富贵，而诸侯制度却是一个轻易取得贵族身份的阶梯。

但是大秦的郡县制度，却将这个梯子给他搬走了，所以伏念才躲在小圣贤庄专心做学问。不肯效力于大秦。

但是这种分歧也是最可怕的，因为这里面拥有不可调和的矛盾。

“师兄可否知道，父皇已经下了焚书令，焚烧儒家所有的典籍，给儒家一个沉重的警告。”将闾不答反问。

“唰”的一下，伏念的脸色就从茄紫色变成煞白，骇然抬头：“难道陛下已经下决心铲除儒家。”