孔夫子认为，夏商周是中国治理最好的三分典范朝代，三代的政治形势是最有利于国家安定和人民幸福的。

‘三代’之时帝王的道德人品和治国态度，乃是后世帝王的楷模。当然不包括夏桀、商纣、周幽王三个昏庸君王……那就需要区别对待了。

所以，大儒们一旦论政，必定先说三代，就是将夏商周当成一种政治理想国当成后世执政的标准，他们认为，只要君王效仿三代君王，尤其是夏禹、商汤、周文这‘三王’的道德操行、政治理念，社会的一切弊端就会迎刃而解。”

“不错。”扶苏点头道：“正是这个道理。”

王贲悲催的看了他一眼这个坑货，你就不知道你这个弟弟，从来说话大喘气吗！

熟知将闾秉性的重臣全都恍然大悟，索性一言不发看热闹。

嬴政跳到嗓子眼的一颗心也终于放下了，这小子夸人等于害人，而且他并没针对扶苏，而是儒家，春天将闾在小圣贤庄舌辩三儒，一言一词嬴政可是看了好几遍，跟他打嘴架你就等着吐血吧！

就听将闾笑嘻嘻道：”三代尤其是夏商两代，并没有什么可靠的典籍留下，这是因为竹简保存不易，所以，三代之治很大程度上是一种想象。

但是孔老夫子生活在东周，也算是三代末年，而且他老人家还当过一年时间的鲁国史官，还能看到记载三代的典籍，这本周公所著，保存在小圣贤庄的金藤就是一例。”

将闾首先就肯定了周公写的金藤的权威性，这才又道：”所以他很清楚，上古时代根本就不是传说中的那么淳朴，而是和七国乱世一样，血腥而残酷。

但是孔老夫子站在河边放眼望去，只能哀叹逝者如斯夫，往事不可忆，天下礼崩乐坏，纲常沦丧，诸侯混战不休，百姓犹如猪狗，泱泱神州再也没有一片乐土。

作为周公的信徒，孔老夫子当然苦不堪言，为了宣传古代的大道之行天下为公，跟现在的礼崩乐坏比较，让诸侯尊王复礼之心，所以他老人家挥动春秋巨笔，不惜篡改古史，所以才有一字褒贬，为尊者讳，这就是传说中的春秋笔法。

不管他老人家的初衷如何，后世所谓的历史都是胜利者书写，历史是任人装扮的婊子，全都是从他老人家那里学来的，所以，历史的真相被人篡改，面目全非。

所以孔子才痛苦的叹息道：‘知我者其惟春秋乎！罪我者其惟春秋乎！’”

蒙毅郑重道：“这样说来，儒家学说岂不全是假的。”

“你身为大秦廷尉府长吏，可不能这样信口雌黄。”将闾凝重的告诫蒙毅：“诽谤也是一种罪。虽然儒家学说，是一个穿金戴银，装扮成贵妇人的婊子，但人家也是建立在谎言之上的善意。”

众朝臣哄堂大笑，冯劫笑骂道：“穿金戴银的婊子也是婊子，就是她打扮的再高贵，也是出来卖的。”

一群大儒冷汗瞬息之间就冒出来了，蒙毅等众臣不在大笑，这才拱手道：“愿闻其详。”

将闾叹了一口气，这才又道：“不管如何，孔老夫子提倡的三代之治，其目的就是引导人们向善，一个梦想中的国度，后来就演变成了儒家遇到无法解决的问题，逃避现实的避风港，更进化为阻碍一切改革，一切变化的拦路虎！春秋笔法误我华夏，绝非妄言哉……”

扶苏再也忍不住了，怒道：“将闾你这样诽谤儒家先贤，可有真凭实据。”

将闾一扬手中的金藤：”历史的真相就在这里。比如，儒家典籍记载，当初商王太甲无道，被宰相伊尹放置桐宫。太甲三年改过自新，伊尹又将其迎立为帝，交还国政。

太甲复位后，沉痛接受教训，成为了一个勤政爱民、励精图治的圣君。在孔子描述的这个故事中，伊尹高风亮节、太甲浪子回头，成为万代楷模。

但是周公却说，伊尹放逐太甲后，自立为王，七年后，太甲潜回杀掉篡位的伊尹。并改立伊尹的儿子伊陟和伊奋继承伊家……这样圣贤的君王，岂是我大秦天子能够学习的，儒家，你想让大秦走向何处。变成人臣弑其君者吗！这样的儒家，是何居心”

第0026章 李斯的报复