真正的阿努比斯神庙

并不是南城外那个偏僻的小神庙，那只是王室与平民用来供奉死神的一处浅显神庙——对于诸神真正的祭司而言，可以沟通诸神的神庙，并不在那儿。

真正供奉与链接诸神的伟大祭坛，就建立在表面神庙的地底。

那是不能为外人道的神秘所在，祭司们在那里用神祗钟爱的各种祭品来取悦神祗以获得赐福，向诸神提问并祈求答案。

只是阿努比斯的神庙并不在他自己神庙的地底。

伟大的荷鲁斯神并不喜欢他这个同父异母的兄长，本该连同诸神一起在众神庙内接受信徒供奉的阿努比斯被逐出了神庙，孤零零的搬迁到了偏僻的城西。甚至就连单独属于自己的祭坛都不曾拥有。

连接阿努比斯神的祭坛，是在他的养母生命与健康之神伊西斯神庙的地底，伟大的死神就这样和他的养母一起接受祭司的供奉。

神祗也有欲望，他们也会像凡人一样互相斗争。

伊莫顿不怜悯阿努比斯，凡人何来资格去可怜神祗？那是对伟大存在的亵渎，强者不需要弱者可怜，他们只需要敬畏。

伊莫顿自然也很敬畏死神，甚至远比荷鲁斯还要敬畏他。

或许.....伊莫顿从受荷鲁斯排挤的阿努比斯身上，看到了自己的影子吧。

被同样身为王者的同父异母的兄弟排挤，不能归于自己的家中，也不被允许拥有真正的自由。在这一点上，他和阿努比斯何其的像，又和伟大的奥西里斯神与赛特神何其的像。

只是伊莫顿和阿努比斯不同，他弑杀了自己的兄弟，而他又和赛特不同，他没有登上王位，而是为了爱情坦然接受了侄子的刀剑。

最终，真王杀死了篡位者而登上了王位，而他这个卑鄙无耻的小人则抱着对心中月光的期待与坚持，被封印在了三千年的石棺内。

要说伊莫顿最觉得对不起的人，就是自己的侄子比非图了吧。

毕竟都是因为自己，他才没了父亲。

哦.....不对，他不应该叫他的乳名了。

伊莫顿应该称呼他为

拉美西斯二世陛下

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ps1:历史上的犹太人的确是个人人喊打的种族——从埃及被赶走，从耶路撒冷被赶到欧洲并打散在世界各地，然后被各种排挤与鄙视，恐怕就只有吉普赛人能和他们相提并论了。

ps2:当然了，这其中也有这些犹太人自己作死的原因——这些家伙骨子里就是不折不扣的商人，为了金钱可以无视国家的最高典范，在二战左右排犹热潮可不仅仅只有德国，整个欧洲乃至美国对于犹太人的态度可都是相当恶劣，当然我不是要洗白元首，只是想表达一下我的观点罢了~~

第一百六十五章 培尔·拉美西斯

“赞美你，尼罗河。”