在集议之上，他正式公布了自己的计划。

与预料之中的一样，此举遭到了不少人的反对。

许多人提出，大唐作为天朝上国还是应该有海纳百川之心，应该允许各族保持自己的文化。

李恽并没有为此生气，他耐心的给众人解释了如此做的原因。

经过他的一番解释大部分人还是认同了李恽的思想。

当然还是有一些食古不化之辈，对于这些人，李恽也没有为难他们。

不过“道不同不相为谋”他只是解除了他们的职务，给了这些人一些钱财，把这些人礼送去了长安。

三日后，一群人围在灵州城门口的告示栏周围，议论纷纷。

他们所讨论的并不是什么重要的事情，而是一则新的告示，那是李恽下令张贴的新规定。

一名年轻汉子带着几名仆从正欲入城，见城门口围满了人，好奇之下也带着人挤了过去。

好不容易挤了进去，这时他看见告示上的内容。

只见上面写到：“朔方之地乃是唐土，朔方之民皆为汉人……从今日起……”

那汉子看完后，大声道：“早就应该如此了！大唐之土皆是汉土，大唐之民皆是汉民，怎么能再说夷语，行夷俗呢？”

他的话马上引来了不少人的赞同。

“说的是啊，咱们都是一国之人，何分彼此……”

“兄台所言甚是，若无秦皇当年所行之事，如今我诸夏也就如同西域诸国一般，何有后来的强汉还有如今我朝之盛……”

“没错，今后如果有人在我们面前再行夷俗，说夷语，那就得好好教训教训他了！”

“就是既然入了汉地，就应该把原来的那些蛮夷之俗丢掉……”

一名黄发碧眼的男子也发表自己的意见。

从众人的反应来看支持这个规定的人不少。

最让人意外的是，那些归化的胡人反而是最热衷于支持这个规定。

尤其是其中那些内附的突厥、契丹和室韦人。

李恽很快就想明白了其中的道理，这就像是在后世清朝推行剃发令一样，最积极的人其实是那些投降的汉人。

他们渴望成为这个新秩序的一部分，渴望被接纳、被认同。

从这一天开始，整个灵州开始了轰轰烈烈的汉化运动。

仅仅两三个月的时间，整个灵州的面貌就发生了翻天覆地的变化。

无论是上到李恽，还是下到奴隶，都已经不再需要区分身份。

所有人都是汉人，每个人都穿着右衽的汉家服饰，结着发髻。整个灵州都充满了汉家的气息，若是不看长相还以为是到了内地。

在李白的主持下，灵州城第一所专门培养教师的书院也建立起来。

李恽原本欲以李白为山长，高适为副，不过在众人的劝说下，最终还是他自己担任了山长，李、高两人则副之。

李恽的这所学校与太学、国子监和诸州郡的官学不同，它主要培训的是蒙师，也不讲儒家的四书五经，而是以蒙学、数术为主，兼杂兵学、法家、道家、农家之学。

为了降低启蒙的难度，李恽还提议编写《三字经》。

不过他并没有直接把后世的《三字经》抄写出来，而是给了一个思路，随后就把此事交给了李白。

自从书院建立之后李白就像是换了一个人一般，可以说是全身心的投入到了书院的建设交易之中。

……

李恽在推行汉化之时，最担心的就是被安置在丰州的阿布思部突厥人的反对。

出乎他意料的是，还不等他在丰州颁布法令，阿布思部就主动开始进行汉化。

舍弃原本的袍服，改穿汉服，并且主动向李恽提出向部落派去汉文教师。

对此李恽自然是求之不得，马上让高适安排此事。

高适效率也比较快，很快就向阿布思部落派去了二十名汉文教师。

李恽为了千金买骨，还命李毅给阿布思部落送去了两万套汉服。

当然这些并不是免费的，而是让他们用羊毛来进行交换。

不过在阿布思部落之人看来，这和白送也没有什么区别。羊毛对他们来说也没有什么用。

不过对李恽来说，这羊毛可是一个好东西。

如今李恽已经扩建了将作营，并开始改为商业化运作。

将作营已经可以用羊毛制作呢绒、绒线、毛毯、毡呢等纺织品。

并且已经在研究怎么用羊毛制作更加保暖的衣物。

虽然如今这个时代，气温比后世要高不少，但在漠北仍然需要大量的御寒之物。

李恽现在就是准备了两样东西，一个自然是棉花，另外一个就是羊毛。

有了阿布思部落的支持，李恽的汉化行动也加快了脚步，天宝十载三月，李恽正式向整个辖区推行汉化政策。