“四宫，我一直都想不通，你自己真正想要的是什么都很模糊？那你还学个帝王学，挂着那副家训有什么用呢？仅仅是为了满足自己空虚无聊的内心么？还是说成为一个任由掌控的人偶？”

四宫辉夜不知道该如何回答，便问道：“那她们呢？她们有什么志向？”

“志向有大有小有普通，小到雪之下阳乃仅仅想照顾好自己的妹妹，大到雪之下雪乃想要让这个世界更正确一些，甚至也可以普通到由比滨结衣那样仅仅想要维系好自己身边的朋友。这就是‘志向’，她们心中都十分清楚自己心里想要的是什么。我只是不太了解，辉夜大小姐，您想要的什么？”

比企谷八幡敲了敲桌子，这才是真正需要的讲第一节‘帝王术’。

帝王非常人所能任，欲成大业必然要有坚韧不拔的意识，和矢志不渝的志向。

《孟子·告子下》说：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

看似严密的论证，实际上却需要用矛盾论的方法重新审视一遍。

孟子的论点是用结果反证，而非用事实发展来证明。

真正的情况是：但凡是想要完成伟业的人都需要经历别人所没有的痛苦，完不成的都在路上死了没有被人记住。

成功如果是积累走一百步，那这一百步的方向都绝对不能走错一步。

任何伟业的完成的路上都必然是痛苦的经历。

早坂爱心中其实已经拿定了主意，对早坂来说最重要的无疑就是四宫辉夜自己个人的幸福。

而四宫辉夜现在依然不知道自己想要什么，这其实是一种非常危险的状态。

就像是家里大人经常会骂自家的孩子‘你知道你是干什么吃的么？’一样，只不过家里大人很多时候会受限于自己以往的知识极限无法用语言告诉自己的孩子该怎么做。

他看四宫辉夜一时间想不明白自己真正需要的是什么，于是便说道：“既然你现在还不清楚，那我给你当下需要面对问题时所需要的一些提点好了。”

“说。”

四宫辉夜也没想到比企谷八幡会用一番话让她犯了迷糊。志向这个问题她还真的没有考虑过，她似乎并没有自己真正想要的东西。至少现在她并没有找到所谓的‘志向’。

“不管是什么志向，对于受控制的你来说，你需要的是权利，是金钱，是至高无上的权势。只有这些庸俗的外界物质才能够让你获得最基本的外界的自由，才能让你抽时间考虑自己想做的事情而不受‘某个人’的干扰。那既然这样，我们为什么不把当前你的需要‘自私’的方向定为‘为了想要有一天能够想要做自己想做的事情’呢？”

四宫辉夜没有想到连‘自由考虑自己想要做的事情’也能够成为一个人行动的理由。

她更没有想到的是比企谷八幡这家伙内心里要远比她所看到的要疯狂的多。

因为接下来的一句话，让比企谷八幡为她打开了新世界的大门。

“你的自私需要改变方向了。”

“四宫辉夜，一个不属于你的‘四宫’，它就不是‘四宫’。而一个不受你自己控制的‘身躯’，也就不应该让这个‘身躯’来控制你的意志。”

比企谷八幡告诉了四宫辉夜一个前所未有的理论，原来自私到了极致也能够成为惊人的‘志向’。

第787章 藤原千花是个‘好姑娘’

四宫辉夜并没有脑袋一热就听了比企谷八幡的话，但是他的话也给了四宫辉夜一定程度上的启发。