也找到了伊邪纳岐命和伊邪那美命在漫长时光中不断斗争的痕迹，顺出一条时间线。

阴阳家东渡。

伊邪纳岐失踪，三贵子其二陷入永眠，高天原元气大伤。

反观彼世的伊邪那美却因为对亡者世界的主宰，得到了一大批强者的灵魂，并从中得到了阴阳家的传承弥补己身缺憾，以更为精明和强大态势想要取下现世。

由于两界规则不同，伊邪那美已经被彼世规则同化，对现世干涉能力极其有限，更无法亲身返回现世，扶植代言人成了她唯一的选择。

被武尊毙掉的两名超越者就是她选择的代言人，通过她拥有的知识。

作为除了别天神之外最古老的神，她的神道起点极高，又因为主宰彼世，不断接纳亡魂，知识储备越来越多。

再加上阴阳家阵亡者的进入，公元之后的伊邪那美称得上博采众长，渊博入海，随便拿出一条道路都能让后来者心动。

此外，她还利用有限度的干涉能力和现世暗中培植的势力阻止其他有潜力之人的证道。

原因很简单，一个国家气运是有限的，能容纳的超越者数量也是有限的，先到先得，竞争对手少了，自己的人机会就大了，保送超越又不是只有东君会做。别忘了，当时大战刚过，百废待兴，机会比现代大很多。

破坏东君和武尊的大好局面也是类似，伊邪那美的目的是吞掉现世，彻底报复薄凉的丈夫伊邪纳岐，一个统一的日本对她极为不利，所以谁占优就搞谁。

手法说穿了很简单。

鬼道是吧，还是种花家传统意义上的鬼，和地狱的相性得天独厚，东君没法让鬼灵暴走，伊邪那美却不难，谁让我是日本的“阎罗王”？

神道昌盛藤原京？谁是神道的老祖宗不知道吗？降临到地上的神，除了伊邪纳岐就属她伊邪那美最古老，伊邪纳岐没了，伊邪那美想动点手脚很难吗？

走均衡之道的平城京确实难对付很多，但佛教进入日本之后势必会和神道互相影响，再加上佛教本来就有六道轮回的概念，这给了伊邪那美很好的切入点。

佛教是一个大教，和神道一样，内部派别众多，弄出一支新派又有何难？

腐朽凋零什么的更简单，伊邪那美就是死亡的代表，只是武尊被“轮回”一说给带偏了，没往这方面想。

第一百一十一章 曙光

平安京诞生后，伊邪那美也有打算故技重施。

麻仓叶王猜得没错，安倍晴明的超越契机，他的“泰山府君祭”和“返魂之法”都是伊邪那美给的，他的心性也在伊邪那美的影响下潜移默化，最终变得与历史记载大相径庭。

原本的他坐拥十二式神，统帅百鬼，千年大潮独占鳌头，何等风流？

可惜一步行差踏错。

麻仓叶王则正好相反，他的“泰山府君祭”，死后进入彼世也是伊邪那美的算计，不过和东君有过数面之缘，受过指点的他打定主意要走火灵之道，没有在彼世过分深入，反而得以守住本心。

又因为和谁都不亲近，到哪都只是浅尝辄止，不站队，境界还死死卡在即将超越这个最微妙的点上，伊邪那美反而没管他，最后还从东君手中得到梦寐以求的火行气运，从此天高海阔。

既是造化弄人，也是性格使然，彼世之主和象征太阳的东君，谁更暖人心自不必说。

更是一场试探，叶王曾在五百年前重返过现世一次，那时东君和武尊就留上心了，东君会送出这份火行气运，也是因为麻仓叶王坚守本心的做法让她满意。

而这只是应对彼世的落子之一，明了威胁所在，两人或明或暗做了很多布置。

武尊开始学着种花家的套路，培养超越者，能为自己所用固然好，不能为自己所用，也不能为彼世所用，以此稳固气运，强盛国家，这样真到了两界开战的时候，底气才足。

因此，日本后一个千年，每隔一两百年都有独领风骚之人出现。

第一位是宫廷女御，以文字入道的藤原香子。

其人天赋并非绝顶，但胜在至诚至专，一句我愿为皇室，为国撰写历史，打动一方天地，得到国家认可，超越“阴阳师三杰”，超越另外两位女御，后来居上，成为第二个千年的第一为超越者。

第二位是旭将军，木曾义仲，以武超越。虽不满武尊，却性如烈火，没有自甘堕落，与彼世为伍，相反彼世的试探全都被他亲手打杀。

第三位是尼僧千代野，领悟日式底脱法，真正做到四大皆空，不问世事，但在知晓某些事情后，自愿坐镇苇原，黄泉比良坂坂入口，为现世守关。

第四位是天真正传香取神道流鼻祖，饭筱长威斋家直，开创日本剑道，心诚于剑，亦诚于人，为人正直，也愿为国家出剑。

其后，日本逐渐进入乱世，诸雄并起，神秘世界同样是如此。

因为武尊在前五百年完成了另一件大事——送神。

自日本神话诞生以来，高天原便一直在现世，距离大地并不遥远，诸神可以随意干涉子民，那时的人是神的奴仆。

但随着时间的推移，神与人的距离越来越远，不是像阴阳家那样否定神明，而是潜意识里认为神就该高高在上，在人触及不到的地方。

信徒，神道的代言者教派本身都这样认为，其中原因各有不同，有的是因为民智已开，有的是人类自己想要攫取权力，方便统治，还有的是看到人类大势已成，离得太近反而会被人类看透本质，不如主动远离——所以现阶段的神明已经很难对现世产生影响，基督教，印度教这些人口大教的实力也被严重削弱。

日本方面再多一层，还是为了防伊邪那美。

别忘了，伊邪那美在去彼世前，生了三十五个孩子。

伊邪纳岐在时，他们未必会怎样，伊邪纳岐不在了，伊邪那美的影响就很可观了。

在东君的秘密调查中，已经发现了神道内部有被侵蚀的迹象，鉴于神很难真正杀死，伊邪那美的地位摆在那里。

为了从根本上解决问题，又避免误伤好神，武尊潜移默化地改变着神道，最终把神送到现世之外的“神之座”，干涉现世的难度比伊邪那美好不了多少——人类可以用信仰养着你们，但少来对人类指手画脚。

神明走了，气运留下了，超越的名额自然多了——人类的强大一直都是如此，一个夺字说明一切，夺天地之造化，夺神明之气运，夺妖魔鬼怪的生存空间。

在神明空处的气运有主之前，大家都有机会。

冢原卜传，上泉信纲这样的剑圣。

本多忠胜、真田幸村这样的强大武将。