那不是普通人。

那些邪魔外道来了，得不到想要的，怎么会走？不但不会走，还会搞事。

这不，在国都显圣的那位，这会儿正闹腾呢。

常威就在这岛上游走，风景的确不错。夏国的内政建设非常好，人口布局与城镇布局都不错。人道文明与自然环境，更是相得益彰。

这种风貌，已经趋近于现代科技背景世界的发达国家的标准。

短短几年时间，能搞的这么好，这位国主很有意思。

常威已经选定。夏国无疑有问鼎神州的雄心和根底。但常威并不急，他可是大波斯，怎么能一开始就下场呢？

这不符合他的风格。

左右那在夏国国都装比的邪魔外道暂时还比较克制，夏国的国主有反制手段。当然，能反制是因为装比事业的发扬者——那邪魔外道的法力神通平平无奇。

其实常威一直在观察这位国主。

一开始，常威就知道，这位国主，来历奇妙。

看看这夏国的风貌，那些本不应该出现在这个世界的凡俗人道发展层次的东西，就已经说明了很多。

这是一个系统流的玩家。

——常威经过观察，得到结论。

从早前的时候，常威就知道。这跟他一直以来了解到的，遍布种种世界、宇宙，甚至遍及混沌的某种系统流模式，有很大相似之处。

很早以前就说过。跨宇宙的混沌级仙门，会向各个宇宙撒播系统种子。通过这种手段，达到招收弟子、招收炮灰等种种目的。

这是有组织的系统流行为。

此外还有个人行为。有的仙道大佬闲的没事干，也喜欢随手捏几个系统玩玩。这是闲的。

也有不闲的。要招个烧火童子啊、做饭劈柴的小厮啊什么的。如果有闲心，也有这么干的。

而主要的，还是仙门形式的系统流。那个是主流。甄选招收弟子、招募道兵神将炮灰，因为这种需求最大。

在这种主流的需求里面，也分两个大类。第一个，是个体流。也就是，该系统模式，主要针对得到系统的个体的强化。

第二个是军团流或者说势力流。主要功能，是对势力、群体强化。

这一剖开，就知道，这个夏国国主，就是系统流派里面势力流的一员。

第774章.三二章 旁观见证者的到来

势力流和个体流，区别在于偏向。不代表个体流不能强化势力，势力流不能强化个体。

只是各自的偏向性不同。

夏国很显然，是偏向于势力流的。

由此可以推断出一条信息：撒播这个系统的背后的势力，多半是某个仙门，而且还是对炮灰级的道兵、神将有极大需求的仙门。

这很容易理解。

其实势力流大多都是这样的。

势力流创建势力，不是个体。这种系统流派的系统寄主，在功德圆满之后，会带着他的势力，成为撒播系统的仙门的某部门的一个头目。

这代表撒播系统的仙门，需求的是一大堆炮灰，而不是一个神将。个体流的，多半就是培养神将了。

当然，若是系统的寄主有根性，那又另当别论。

有根性，成为该仙门的一份子之后，就不是炮灰了。如果根性深厚，牛皮，以后指不定还能做掌教来着。

这位夏国的国主，就有根性。所以他的前途，是看得见的——但有一个前提，在功德圆满之前，没挂掉。活着就有未来，死了当然没有。

这位国主是个修行中人。常威如何看不出来。

不过大抵是因为其系统偏向群体，所以他个人的本身修为，并不很高。当然，也有时间太短的缘故。

相当于铸体八九重的境界。

打起来的话，只凭这样的修为，比起那装比显圣的邪魔外道，还差了点。不过因为是势力流的系统，他可以得到某种群体对个人的加持，与那邪魔外道持平甚至超过。

这就是他的反制手段。

但这种手段，他不能用。不是用不出来。他这里把招贤令颁布下去，好不容易有修道士来了，不认同这位修道士可以，但不认同还要立刻对人出手，那未免不好，容易引起另外的修道士的疑虑，导致他招贤令的用意付诸流水。

所以最好的办法，就是先放任。

这也是这位国主现在做的。放任这邪魔外道搞，搞的触犯了夏国的基本原则、律法，搞的人人怨怼的时候，再出手。

那么这错误，就不在夏国了，而是在修道士身上了。

这就是‘名’之一字的妙处。

这里如果能加上另外一个条件就更好了——有其他的修道士，最好是正道修道士，作为见证者、旁观者。这样一来，夏国国主一定会得到很多。

而见证者、旁观者，即将到来。