放生莲皱起了眉头，这个名字他实在是太熟悉了，因为他手中的相机就是麻生邦彦制作的。

放生莲原本的名字是麻生莲，和麻生邦彦是同一个家族的人。不过麻生邦彦和家族的关系并不好，而且他一直都游走在各个地方，和家族的联系也不深。

放生莲对麻生邦彦的认知，来源于村中大人们的讲述，和自己长大后的调查。

在放生莲被噩梦困扰，变成一个无法融入正常人圈子里的人时，他也选择了离开族人，并且改名放生莲，独自一人生活在大阪的一栋民宅里。

“老师认识他吗？”

“这倒不是。”

放生莲挥了挥手，“还是不提这个了。”

在他以放生莲的名字生活后，就已经彻底舍弃了自己与麻生家族的关系。

“嗯，老师，我们去那边的房间看看吧。”

镜宫累勉强露出一抹笑容，因为对放生莲的关心，她心中的恐惧也减弱了一些。现在的她只有一个想法，那就是把放生莲从噩梦中解救出来。

只要老师能正常生活就行了。

走进一间书房，三面墙都排着书架，密密麻麻的书籍整齐摆放着。

只有零星的几本书抽出来，横放在书架上。

“老师，这里有一份手记。”镜宫累找到一份手记，立刻交给了放生莲。

【民俗学者的手记4

被照片吸引着…

吸引着…

直至无法抗拒。

我决定在日上山中，找出照片中的巫女，如果能找到的话，就算是看上一眼也能心满意足。

我一定会找到她！

一定会！】

“看来渡会启示已经被照片给深深吸引了呢，或许他就是这样失踪的吧。”

放生莲有些心有余悸，“话说…榊一哉在之前也提到过，说自己见到了一张很美的照片。刚刚的电话声音中，又说已经晚了……或许他回不来了吧。”

榊一哉是放生莲的朋友，已经失踪了好几天。放生莲早已做好最坏的打算，所以即便榊一哉真的死了，也没什么奇怪的。

倒是活着回来…会更让人惊讶。

【民俗学者的手记5

日上山有人柱的风俗，这与通常的魂归于水的仪式不同，人会被放进特别的棺中，还没有死亡就会被“归于水”。

巫女肩负着成为人柱的使命，她们为了继承走向死亡的人们的记忆和痛苦，自发的归于水，作为人柱继续活着。

古代日本有着让僧侣进入箱中，埋进地底，成为“即身佛”救济众生的习俗。

成为即身佛的僧侣在地底诵经、敲钟，传达他还活着的消息。

或许日上山巫女走入箱中，放置在有水的地方，这个习俗是与“即身佛”相近的东西。

巫女们在敬畏何物？又在镇压何物？

不管如何调查，都找不到线索，或许永远也不会有人知道这个答案吧。】

把手记看完，放生莲和镜宫累一起来到隔壁的一个房间里。

“老师…这里上面好像有阁楼。”

镜宫累脸色凝重，屏住呼吸，说话的时候声音稍稍有些颤抖，“这里好像是……录像中……怪物出现的地方。”

“我一个人上去吧。”

放生莲拍了拍镜宫累的肩膀，“你在这里等着，我很快就会下来。”

“嗯…老师。”

镜宫累点了点头。

放生莲独自爬上楼梯，来到阁楼之中，手电筒的光圈在漆黑的阁楼中扫过。楼阁低矮的环境有一种压迫感，放生莲屏住呼吸，弯腰在上面行走着。

他的手中紧紧握着灵能相机。

录像中的男人，几乎能够肯定，就是被阁楼上的幽灵给杀死的。

“沙沙——”

指甲抓挠木质地板的声音。

一个用四肢爬行的幽灵朝着放生莲冲来。

“咔咔咔——”

早已经准备好的放生莲，直接对着幽灵一顿连拍，虽然幽灵速度很快，但是它还没有碰到放生莲，就已经被放生莲解决掉。

第468节 第四百六十一章 唯一活着离开的人