“小鹿，你怎么了？”

鹿正康没有听到，或者说充耳不闻，眼睛里亮出灿金的光，慢慢化作森冷的白，白金二色交替闪烁，庚辛二气互相转化，他的身体微微颤抖，玄游子听到他的血液奔流如金石磨砺，听到他的骨骼震动如大钟轰鸣，听到他内脏涨缩如风斩剑啸，浑身神意勃发，法力从气脉中流泻出来，仿佛一个白金色的刺猬。

暗中跟随的山间精怪发出惊恐的嘶叫，山林四处都迸发出哀鸣，飞鸟走兽，虫豸浮游，一时间通通遁逃开去。

玄游子挠头，“这是……悟道了？不会吧？这他妈也太夸张了大哥，我们就是出来打个猎，你待会儿还得回去做饭呢！”

对于他的抱怨，鹿正康自然还是没有闻听，他感受着至妙之境。

无边变化的剑术，这世界底层的逻辑，空间和时间上的一个小小变量就能阐发出无数种应对的剑招。

对凡间剑客而言，什么是道。道是搏击的规律，曾有越女语越王曰：“其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳。开门闭户，阴衰阳兴。凡手战之道，内实精神，外示安仪。见之似好妇，夺之似惧虎。布形候气，与神俱往。杳之若日，偏如腾兔，追形逐影，光若仿佛，呼吸往来，不及法禁，纵横逆顺，直复不闻。斯道者，一人当百，百人当万。”

一个凡间剑客要考虑身体的技法，内气的运转，对敌心理的试探，攻击角度和闪躲的时机等等，从生理心理，时机等多方面的考虑，以夺取胜利之精要。

然而这些对剑仙们来说，还处在术的地步。

术、法、道，三重境界。

术无穷，法无尽，道无名。

鹿正康现在也只是处在术的地步。他借用赤天府的秘法，推演剑招，只不过短短一刻钟，就将第四剑碑上展现的种种剑术境界学会，练剑成丝，剑光分化，剑气化虹，这三招是第四剑碑的精要。

剑术既成，就应当向剑法推进，栖情剑诀，一剑生万法之要旨，便是以剑气作为万般道术的介质，以剑气代替灵气施法。

而这就需要对道的领悟了。

假如能见道，那么一切术与法都是信手拈来。可凡人，哪怕修士，又有谁能看到道的本真。道德天尊都说，“吾不知其名，字之曰道”，鹿正康明白，唯心世界里，道对每个人都是不一样的，这样的世界有着极强的包容性，他脑海里的万般法门，许多都不是出自这方世界的传承，不还是照样能成功运转？

大师伯说过，让他把剑碑上的术练好，再回来对比，就能看出个人之道的差别了。

栖情剑，雪鸿子的栖情剑和鹿正康的栖情剑，注定是不尽相同的。

当鹿正康从奇妙的悟境中脱离出来，周围的三丈方圆内的树木土壤都已经被锋锐的剑气消磨成灰，他站在半空，被周围的灵气托举着，一清醒过来，马上就掉下来，落在坑底，恰好是站在半球体的最低点。

坑边，玄游子探头，举着手里一对野雉，“好师弟，你可醒了，这都小半个时辰了，快些回去做饭吧！”

鹿正康小跑着从坑里跳出来，再看周围，天地虽还是那个天地，可处处都仿佛是道的轨迹，悟境不过三刻，世界在他眼中，已大不相同了。

第八百二十章 醉酒

午饭还是鹿正康准备，玄游子的收获不少，最主要的是一对野雉，不过都是雄鸡，据说是在为了求偶打架，被路过的大师兄捡了便宜。假如是雌雄配对的话，玄游子反倒不会下手。深秋时节，这两只公鸡还有精力求偶，在大师兄看来绝对是中暑，需要去河边治疗一下的那种。

除了两只鸡，他还弄来了一堆菌类，这都入快冬了还能找到蘑菇是鹿正康没想到的，玄游子说他早前找到一处山间温泉洞，里面就盛产一些菌类。

修士的一个好处再于，很多对凡人而言毒性的食材，他们却可以食用，这也大大拓宽了他们的食谱。鹿正康考虑到小师姐还未入道，所以不打算把那些花花绿绿，乃至闪烁着荧光的菌类用于烹调。