“启面星便将两颗大眼珠子分开，一者上天是天顶，一者入海为地极，空气循环，四季生发，万籁欣欣向荣，面条国的轮廓成了，又在海的尽头造归墟，让圣洁的海盗们把死魂灵送去掩埋。煮看到这是应许的。有白天，有夜晚，这是神圣的第五日。”

在第六日，启面星继续创生动物，扩张神国。

“煮赐福万物，有早餐，有夜晚，这是偷懒颓废，没有新意的第六日。”

神国稳固，通道也扩大，所以飞面教把一桩桩生产设备都送了进来，尤其是繁殖场，在神国里，时间流速夸张到一比十万，是一个发展的好地方。

机械鹿在第七日日暮时莅临面条国，按照封神计划，启面星便赐予机械鹿以从神之位，机械鹿的身上燃起了灿烂的神火，这是从人到神跨越的关键一步，也正是鹿正康一直都畏缩不前的一步。

最初计划第一步时，启面星点燃神火靠法师燃烧寿命许愿，而许愿术本就是充满变数，很坑爹的一个法术，施法者说出“我希望”后面加条款，而许愿术很会玩文字游戏，你要无数财富，就有可能把你传送进一个地下封闭的宝藏，你只能陪着堆积如山的钱财绝望等死，你要天下最英俊的面容，就有可能在某处开一个选美大会，莫名其妙的就把冠军颁发给你，你要无敌的武力，可能就燃烧你全部的身体机能，在一瞬间天下无敌，然后下一秒变成枯萎干尸。

启面星的成功虽然轻易，但其实是非常的好运，说不定是有《三次世界》那两位最高意志的介入才成功的。机械鹿不敢赌运气地直接在自己身上实现这一步，所以他让启面星封他一个从神的位置，获得神性再谈封神之计。

而由于启面星的神性是“教宗化身”与“近神之物”，所以出现了意想不到的情况。

在机械鹿成神的第一时间，启面星的神性全部都汇聚在了机械鹿身上。

也就是在面条国里，机械鹿才是最至高无上的神，离开面条国后，启面星又负责掌控神国。

这是神性的独到之处，机械鹿现在是半吊子的神上神。

诸灵齐赞：“天地万物都齐了，近神之物的工已经完毕，教宗便来面条国，转瞬登达上乘，这是面条国的第七日，第一周轮回结束。”

《飞面福音·创世纪·第一章》完结，神国呼啸着飞入亚空间。

鹿正康与机械鹿的感应暂停，在亚空间，没有时间概念，鹿正康知道自己的分身一定在全力发展，但他已经无法感知那片没有时间流和因果链的远方，他现在只能等。

第六百一十五章 赞歌

鹿正康蹲大牢，他混了这么多年，在这破游戏里，翻车来得好快，监狱里没有风，但他的心颇为凄凉。

这游戏，他不想输，也不能输，这是很现实的奋斗目标。在高层武力全部被机器人占据的局面，这个游戏虽然只是在推迟人类最终“消亡”的命运，但他不会放弃，至少，人生百岁，他想看着自己与家人、爱人、朋友，以自然的形态迎来属于低等生命的衰亡。

他虽然从不说，可他也害怕那种未来，人们在虚假中得到永恒，在放纵身色的环境里，没有痛苦，没有疾病，不会衰弱，远离剥削，消除压迫，选择自由。

确实很迷人，就像那些宗教里所描绘的极乐国，是乌托邦，是人性升华。在生活里挣扎的劳苦大众们本应该非常愉快地奔向这种生活。

不过，还是那句话，缓冲是自然的本征，鹿正康是一个来自世纪初的老骨头，他对现代很适应，但也很不适应，所以他还是更适应作为人而活下去。而在国家层面，中国的抵抗政策更可以被认定是人类本身的自救行为。

意识形态本是针对人类世俗烦脑的拯救，许愿美好未来，只需要共同的努力，这种对民众的许诺，也直接导致了公信力的产生，引导人类的价值体系。意识形态就相当于人类社会的意识，是这个集群的头脑，这种头脑也如个体意志一样，对现实有着主观能动性，推动经济社会的发展。

大多数宗教也向信徒们许愿了这个未来，同样是塑造了一种意识形态，宗教信仰和国家公信力本质上没有太多区别，甚至由于，宗教消除了人类个体的区别，人们对同一个信仰的认同也使得他们互相连接成一个团结抑制了人类对互相之间的强烈猜忌，在某种程度上，有更强的驱使力。

但在虚假里，什么都可以由数据模拟，乃至快乐本身也可以像无害的针剂一样注射到人类意识体之内，当一切烦脑远离，那是对人性的彻底改变。

那样的人类会变成什么样？也许是诞生出神性，变成非常理智的超人，引领文明扩张。也可能是变成低欲的废人，对现实的一切都不感兴趣，最后在极度的厌生情绪里选择自杀。谁都说不准的。

人类思维模式内在本质的躁动的剥离，理想与现实的本质矛盾被解决，导致整体意识形态滑向虚幻时代。这样的剧变，自然会引发一种激烈的回弹。与其说是人类和智械的战争，不如说是生活与理想的战争。

之所以智盟国家都很轻易地投向虚幻时代的怀抱，一个重要方面是因为在文化上，人对机器的深度认可，成为同一意识形态的物种，而在中国，机器人不被允许有仿生的外貌，因此，机器人在社会里一直是以一种“统一阵营的他者”而存在，虽然也是有相同的环境与共存制度，但毕竟，机器是机器，人是人。