是谁救了自己呢？正在天刀疑惑的时候，今川西也走了进来。他还是吊儿郎当的样子，说话没溜，拎着酒瓶子，说道：“醒了啊？我就说你这样的异人死不了。行吧，醒了就好，我们马上到日本境内了。手续都被办好了，你要作为正常学生入学。”

他眉毛挑了挑：“腐朽的权力阶层。”

说完，今川西也喝了口闷酒，转身要推隔舱的门。

“为什么救我——”天刀忽然发问道。

“哈？什么为什么救你？当然是命令。命令啊。那个拽上天的混蛋学弟，跟我说学长帮个忙呗。无奈之下，我只好帮他了。毕竟不管怎么说，那家伙都帮了我一个大忙。即使很想摸鱼，但我还是来了。啧，那帮印尼猴子确实有点棘手就是了。”

今川西也不耐烦的说道。

“不，我说的是，你，为什么会救我？你受伤了，你的左肩应该是中枪了吧，看来带我回来，你也经过浴血奋战了。其他人我还能理解，但是——你，我不能理解。”

天刀没有把话说太直白。今川西也本来是中国超有天赋的顶级武侦，因为蓬莱，爱人身死，隐姓埋名装疯卖傻，跑到日本去化名隐居，暗地里接着东京武侦高在国际上比中国更便利这一点，一直在调查蓬莱。

他的胸口上就有一处深深的伤痕，那是他曾为了拯救爱人而留下的。

今川西也这样的人是最可怕的，虽然他现在无赖，流氓，没有正形——但他都曾经是那个光芒万丈的天之骄子。一个人能够抛弃这样光辉的过去，隐姓埋名，无比隐忍，只为了一件事，那就是摧毁蓬莱。

这看起来很可笑，但如果没有白秋的话，能做到这件事的人一定是今川西也。

他是那种有天赋，也能隐忍的家伙，就像是狩猎中的狼。为了狩猎比他强大无数倍的猎物，狼可以隐忍数天，暗中跟踪着，紧盯对方，每当对方露出软弱的时刻，便毫不犹豫的给予伤害，然后继续尾随……

在这个过程中，要么狼死掉，要么猎物死掉。

正因为如此，他才对今川西也救自己困惑不解。他不会天真的以为今川西也是那种高风亮节或者充斥英雄气息的家伙。

毕竟天刀这种死脑筋性格，保留了他天生的那种善良。他会坚守自己的正义，勇敢，坦荡……但却是在不伤害家人的情况下。

这并非不可思议。拿孔子举例子吧，排除后世人安在他身上的虚构故事（荀子说的孔子杀少正卯），和一些黑子的恶意扭曲中伤外，孔子的品行可以说是别人望尘莫及的了。但即使是孔子直叶要求道德的人，也会在父亲面前不惜损害自己的品德。

儒家的一个伦理问题就是公德和亲情冲突的时候应当怎么办。有赞成大义灭亲的，也有赞成爱护家人的。孟子虽然看似提出了折中的办法（舜帝判父说），但最后还是偏向爱护家人了。

因为人皆有私，爱有等级。正常情况下，对待父母血亲的感情肯定比陌生人要多一点。而墨家的兼爱，就有点不通人情了，尽管他描绘的很美好，但是你要知道，如果对每个人的爱是一样的，那么换句话说你就是谁都不爱。

因为当你说我爱某物的时候，你已经对某物或者某人倾注了更多的情感。因此爱所有人的命题是个伪命题，换而言之就是不爱所有人。

天刀为蓬莱效命也就可以理解了。

但大局已定的时候，他的良知又让他自愿为还活着的家人赎罪。他是良知，正义感和他对家人的爱，对家族的使命感一直在折磨着他。他知道，迟早有一天蓬莱会受到报应，因此他也不怨恨白秋，而愿意给他卖命。

但今川西也不一样。

今川西也没有常人的道德观，就像是大部分国人一样，他对于善没那么执着。他只顾着爱他所爱的人，哪怕是他爱的是魔鬼也无所谓，只要这个魔鬼不突破他的底线。

如果今川西也和天刀换位的话，他给白秋卖命的唯一一个理由，就是为了杀死他身边的所有人。既然他无论如何都杀不死白秋，那就让白秋享受和他一样的痛苦——