月末五十息的功夫，白秋睁开了眼睛，心中开始咚咚跳起来，大口喘着粗气——

“白秋，怎么了？”利库问道。

“那个……那个是……不从之神！”白秋喘着粗气说道，“那是我的宿敌，不从之神！没有错，我知道他。那个神格和那样的神性，是印度的神！”

没想到是祂，如果真的是祂，那白秋可要忍不住感叹命运的无常和玩弄了。

“不从之神……你就是曾弑杀过那样的怪物，才成为弑神者的吗？那种可怕的怪物？”利库吃惊不已，“依靠你现在这样的身躯？”

“所以说能杀死那种家伙，是奇迹中的奇迹，那已经不能用好运来说明了。我杀死的第一个神比这个还要恐怖。祂出现的时候要把世界全部毁灭掉，然后重新创世呢。”白秋轻描淡写的说道，让利库打了个寒噤。

“那么，这个家伙，你认识祂吗？”

作者留言：

猜，这是什么神。

感谢【浪子招魂】2月票！

我去重看了一遍《作为书客作者的我不小心来到异世界》那本书。因为那书成绩很烂，所以我一直认为那书我写的很烂。今天重看完后，发现一个很重要的问题……

这书还是很好看的，虽然我那个时候文笔有点稚嫩，老有病句和错别字。但故事真的很好啊。emmm，本来下本书已经写了十多章草稿了，现在有点动摇。嘛，但现在开原创还是有点早，等下本书写完再看看吧。

6.古老之神（一更）

祂的名字叫布利陀罗，也叫弗栗多，和波斯神话里的达哈卡也有着共通的特性，或者说形象上有共通性。因为印欧语系的传播和演变，波斯神话受到印度神话影响的可能性很大，比如巴赫拉姆的十个化身里很多事迹明显受到了毗湿奴的影响。

在梨俱吠陀里，亦有密特拉神，年代较早，后来此神与婆楼那混同。而特尤斯与朱庇特、宙斯也有同样的神格。毕竟印欧语系下，神话具有流通性。

白秋曾经打倒过梅卡尔。梅卡尔所在的地区分为雨季和旱季两个季节，而印度部分地区也是如此。如果梅卡尔是对雨季人格化的崇拜，那么弗栗多就是旱季的化身。

在印度神话里，原本最高的神明是因陀罗，后来随着时代的发展，其地位逐渐下降到三相神之下。

因陀罗是雷霆之神，雨季之神。在雨季旱季分明的印度，当地人认为季节的变化是因陀罗杀死了布利陀罗。而旱季的到来是因为布利陀罗抢走所有雨云导致的。

弗栗多是早期神话里的阿修罗神族，被描述为巨蛇那伽，其名意为【掩盖者】，祂也是三头龙，传说是提婆族因陀罗的大敌。

根据经典梨俱吠陀记载，年轻的因陀罗为了解救饱受旱灾之苦的世界，决心讨伐弗栗多，他请求工匠神陀湿多为他打造了他日后的成名兵器金刚杵，饮下大量的苏摩汁，击溃了弗栗多的九十九座城堡。即便如此，他也被弗栗多打碎了下巴。最后在主角光环之下，因陀罗把弗栗多扔到堡垒上摔死，因此因陀罗又被称为弗栗多罕，即为杀死弗栗多者。同时，他又被称为城堡破坏者。

还有另外一个版本的说法则是弗栗多是工匠神陀湿多为了报复因陀罗杀死自己的儿子陀里司拉而创造的。弗栗多把因陀罗吃到肚子里，众神前来调停，毗湿奴保证因陀罗不会用干的或者湿润的武器，不会用金属、木头或者石头的武器的情况下，在白天或者晚上杀死弗栗多。最后因陀罗用泡沫做成的武器在黄昏时期杀死了弗栗多。

第三个版本是弗栗多并非是恶龙，而是毗湿奴的信徒。后来因为欠缺虔诚和带有侵略性而被杀害，堕落成阿修罗的首领，令众神感觉畏惧。于是众神找到了毗湿奴，毗湿奴告诉大家，弗栗多根本打不死，除非他们用圣人的头骨制成武器。

因陀罗找到圣人达和池，说明了来意。达和池欣然赴死，陀湿多用他的头骨打造成金刚杵。因陀罗手持金刚杵和弗栗多大战三百六十日终于杀死了对方。后两个版本里，因陀罗都背负着弑僧侣的罪名遁世。

干旱让大地崩裂，带来死亡，毫无疑问，弗栗多具备地母神的大部分象征，无论是被丑化为龙蛇的外表，还是故事中被讨伐的经过，以及钢之英雄因陀罗因讨伐弗栗多而获得武器这一点。