而开创法家先河的荀子，那是一个公正的法官，打官司告状可能有用，但是现在阶级分明，普通黎民百姓有几个胆子跟有权有势的贵族叫板。

只有韩非的这部大作，引人深思让人反省，这完全是韩非在韩国朝堂中的心得体验，将闾虽然是匆匆看过一遍，但也大致理清了韩非子的整体思维，也正因为如此才感慨万千。

韩非的大作之所以让将闾高看一眼，是因为他将法家的三治，法治，术治，势治综合提炼融为一炉，形成了一个完整的法家学说，乃是一本治世的绝世神书。

法治以在秦国变法的卫秧最为显著，术治结合了弄玉的父亲申不害的学说，势治以慎重为目的。

在各国君王的眼中，法治，术治，势治三种学说虽然不同，但都被视作法家，但是在将闾看来，这三种学说也是有区别的，绝对不能将这三种学说混为一谈，法治是针对黎民百姓的，术治是针对文武百官的，而慎治却是要君王小心施政。

这完全是韩非在韩国饱受磨难的锥心之谈。但也正因为这样，让通晓新社会法律的将闾也为之惊赞。

韩非经过在韩国朝堂铭心刻骨的教训，完全将这几年饱受的屈辱总结起来，以势治为根，法治为轴，术治检察百官。

势治，就是说的权位，也是人在朝堂中的地位，官大的重，官小的轻，就是势。从古至今，无不是将势当成权位。

而韩非书中的势，就是国君的权利，王权之上，不能掌控朝堂的君王，就不能治理国家。至高无上的王权，就是律法政令的源头，也是让人们服从的理由，更是行驶法律的依据。一个君王不能威震朝堂，让文武百官各自为政，任何的法律都无法实施，正所谓无势不成治。没有至高无上的王权，任何的政令都无法实施。

将闾摇头看了韩非一眼，势治之道，简直就是韩非的写照，这个便宜大舅子，弄清楚这个残酷的事实，付出的代价可不小。

紫女鄙夷的瞪了他一眼：“看什么看，我就不相信你盏茶功夫，就将王子呕心沥血写的大书看完了，恐怕连字都没看完全。”

将闾脸色一寒：“怎么跟本宗主说话呢，既然加入阴阳家，就得遵守阴阳家的规矩。”

紫女心中一凛，从来就没想过，这个色色的大坏蛋，竟然也有威严的一面，委屈的道：“阴阳家有什么规矩。”

将闾坏笑的看着她丰满的娇躯：“阴阳家唯一的规矩，就是宗主说的话就是旨意，任何人不得反驳违背。”

紫女嘴角一撇，刚想说话，就听韩非奇道：“非常人行非常事，公子果然将势治看明白了。”

第0225章 韩非阴谋

将闾点头而笑：“一言九鼎，树立最高的权威，就是势治。”

韩非正色道：“有了势治，还需要慎治，《慎子》云：‘尧为匹夫，不能治三人。桀为天子，能乱天下。以此知势位之足恃，而贤者不足慕也……尧为隶属（治陶工匠）而施教，民不听，至于南面而王天下，令则行，禁则止。由是观之，贤智未足以服众，而势位足以屈贤者也。’”

将闾点头道：“慎治说的很清楚，但却不足弥补权利和法治之间的漏洞，所以七国之君王，并不是都是昏庸无能之辈，很多都心有大志胸有大才，但依然将一个国家治理的乱七八糟，所以秦国经过了卫秧变法，将治理国家的根本定位于法治，法理一旦制定，就拥有最高的权利，而是不可撼动的，正所谓举国一法，唯法是从。”

韩非郑重道：“夫势者，非能必使贤者用之而不肖者不用。贤者拥势，则天下治。不肖者拥势，则天下乱……以势乱天下者多矣，以势治天下者寡矣！势之于治乱，本末有位也，专言势之足以治天下者，其智浅矣！”

将闾苦笑道：“王兄既然将事情讲述的这样明白，为什么不能让韩国强大。”

红莲悲声道：“还不都是姬无夜和张开地这种奸佞，害的王兄不能一展心中才华。”

将闾伸手将红莲拉到自己身边，摇头道：”这只是一个微不足道的原因，真正的原因就是王兄并没意识到，这个社会分成三种阶级，王权，贵族和黎民，王室和贵族一直都享有特权，但王兄的意图就是人人平等，所以才惹来王室和贵族群起而攻之。

自古变法，都是以鲜血为代价的，秦国车裂卫秧，尸骨横飞鲜血满地，吴起变法被贵族所害，倒在灵堂之中，申不害为了变法，浴血城头自杀而亡，苏秦倒在刺客的利刃之下，最惨烈的是赵武灵王，为了变法被群臣囚禁，疯子一样的吞食刚掏来的幼鸟，饿死的时候嘴角还有一缕鲜血，这就是变法者的下场。”