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第四百二十八章 突然不知道起什么标题了

小竹峰遭到入侵，弟子陆雪琪被人重伤在望月台的消息第二天就像是插了翅膀一样传遍了整个青云门。道玄大为震怒，并当场斥责了苍松的监管不力

龙首峰即便遭受了一次流波山的重创，依旧是七峰中人口最为昌盛的一支，而其继续肩负青云门上下巡逻戒备工作自然是理所当然，加之作为七峰最外的大竹峰如今一蹶不振，龙首峰可谓是完全接替了青云门的防备措施。

身受重伤的陆雪琪在经过医治之后暂时稳住了伤势，但仍然需要相当长的一段时间恢复，勃然大怒的小竹峰诸弟子此时却还是有气无处撒，只能将这些怪在龙首峰的弟子头上。

对于这样的天降黑锅，苍松却一反常态的没有什么特别的表示，他最近的这段时间都很沉默，无论是玉清殿上的首座会议还是在龙首峰上，都非常的沉默，并且开始将自身的诸多事宜都转交给齐昊所处理了。

经此以后道玄加强了青云山的防备，但也只能做到这点了，毕竟比起青云的大计来，区区一个弟子的生死真的不是那般重要。

青云门曾经安放在中原各地的消息来源如今被一个一个的拔掉，让道玄不由的怀疑青云门是不是出了内鬼。

邪王万人往在加冕成为南诏国王之后一直在致力于笼络压制魔教内部教派，对于炼血堂一类的需要动用活人血祭的功法门派持灭绝态度，收拢那些修炼方法并不会触犯法律的修士为其一部分。同时励精图治整合南诏各部落的力量，推行同一种文字与度量衡，重复中原大地上古先王之所为。

这可以算是好消息也能算是坏消息，起码忙碌这些琐事的邪王暂时不会对中原各派有所觊觎。但长此以往下去，这样的魔教还能算是魔教嘛？

像是道玄这样活了不知道多少年的人精自然是十分清楚这个道理的，所谓正派邪派的概念本就是非常模糊的一种说法，勿说成王败寇，曾经的魔教众派被挤压的最大原因还是其中少数那些修炼残忍功法以快速助长修为的搅屎棍导致的，这样的风气在当时那些被挤压的门派中蔓延开来，渐渐就形成了所谓的魔教。

而万人往现在将这些人群中的老鼠屎全部挑了出来，不惜壮士断腕也要除掉这些麻烦。加上其统国之力来推行教派，恐怕要不了百年之久，这南诏国的鬼王宗就会变成神王宗了。

那到时候，谁会变成所谓的魔教？

有正教就肯定有邪教，究其根本他们的斗争是来源于道统的战争，道教佛教和所谓的魔教本质只是信仰冲突的教派，一方做大而传播信仰，另一方必然衰败然后堕为邪教。

道玄几乎可以百分之百确定，南诏崛起的脚底下第一个踩死的绝对是以天音寺为首的佛教，而第二个目标，可能就是青云为首的道教了。

佛教相对于道教而言，本就是源于域外的胡教，即便经过了千年的时间潜移默化的仿佛成为了本土宗教，其本质依旧是外来的入侵宗教。

这点上倒是有些可笑，魔教信仰的天煞明王和幽冥圣母反倒是中原人曾经的信仰图腾，即便是道教典籍中也有这两尊偶像神的记载，无非只是名字的不同罢了。

然而当初的道教却统和佛教将这些原初信仰教派赶了出去斥为邪神异端，千年时间的影响下，人们就真的认为他们是邪神了。

同样的案例也完全可以运用在佛教和道教上，更别说人家的教派还是被两国所扶持的宗教。

所谓唇亡齿寒的道理道玄自然是明白的，所以哪怕和天音寺曾经多有龌龊，道玄此刻也会毫不犹豫的站在佛教一边对付大夏朝廷与南诏邪王，不过自始至终，青云都站在一个比较中立的立场上。

道教终究不像是佛教，他们有自己的底蕴和生存方法，无论是算术炼丹还是炼器讲习，道士们即便独自一人也有很多谋生的手段，那五行司究其根本也是源于道家阴阳五行，诉说渊源他们甚至可以算是一家人。可

和尚就不行了，他们除了诵经驱魔，几乎就不会别的生存手段，这也导致了诸多寺庙依靠信仰大肆敛财，占据山林建造佛寺，筹集善款为佛像塑金身。

而且佛教还是个外来宗教，所以怎能不会被大夏朝廷重点打击？相比之下收敛的道教就很聪明了，除开青云以外已经有了诸多道教人士投靠大夏朝廷，而青云作为道教魁首，和大夏本就是若影若离的关系。

明面上，青云倒欠了朝廷五十万两黄金，但道玄敢保证只要他们投靠朝廷绝对会很乐意把这笔欠债一笔勾销的。