没有人理会劳诺，最后还是王辑主动向教堂索要了一副担架，他和医生两人将劳诺抬回了家里，彻夜等待劳诺的老人在知晓劳诺还活着后，已经是喜极而泣。因为只要没死，劳诺就必然会苏醒，对于老人来说这已经足够，她知道，当接受教廷所给的荣誉，成为特使后就必然要承担起荣耀与责任，哪怕有一天会战死在外，也是劳诺应有的宿命。

妥善安置劳诺后，王辑他们回到了芳香旅馆休息。王女连午饭都没吃，回到房间一睡便到了黄昏时刻。其他人也和她差不多了，回到旅馆后便进入了睡眠。直到入夜后，休息了一天的他们才勉强有了精神。休息过后，医生便从自己的行礼箱中拿出了他常读的书籍，连吃东西时他都在看，并且一直沉默不语。

王辑细心地观察了他所看的书籍，有有关语言学的，还有西方古代神话研究的，甚至圣经、和一些神学家的作品都有。医生翻页的速度很快，他似乎不断在这些已经看过的书籍中，尝试寻找出一些有用的信息。

王辑没打扰他。

入夜后城镇的火把升起，没有受伤的教廷特使们负责开始守夜。晚饭过后到了21点，最后将语源学的相关作品合上后，医生起身来到旅馆的三楼阳台，坐在了王辑身边的椅子上。

“你找到什么有用的信息了吗？”

王辑侧目。医生专注地寻找线索这么久，现在终于歇下来，看来应该是有收获了。

“是的。”

心理医生点头，并将胸口领带放宽了下，选择了一个比较舒服的姿势靠在椅背上，他闭上眼，给王辑默诵了一段经文：“豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧，少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引它们。牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧，狮子也必吃草与牛一样。吃奶的婴儿必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。”

“什么意思。”

王辑问。

“这是出自以赛亚书的节选。”

闭着双眼的医生静静道：“如你所听到的内容一样，这段描述所预言的是弥赛亚的国度。在其所在篇章内所说的都是一个大预言，预言一位弥赛亚的出世，他的国必将来临。必有童女怀孕生子，而这一婴孩是为了我们而生，他是神国的主，运耶和华的灵，为拯救世人的罪而出现。刚才我所背诵的那一段经文，说的便是他的国才有的和睦景象。白天时你和我看到的神国废墟上的那一幕，莫名地让我想到了这些。”

“弥赛亚是什么意思？”

王辑问了一些他并不明白的词汇。

“你可以理解和基督是一个意思，受膏者。”

心理医生淡然微笑：

“好了，现在我们已经见证理想国了。它其实就和当初在黄石公园所发生的伊甸园没有任何区别。这个世界的人们所追寻的神国其实就是这样。它用我所诵出的经文描述会好听些，人与人之间隔阂，大家相互和睦相处，人与动物也是这般，它们不会相互吞噬和伤害对方，反而会忘情的在一起交媾，这就是理想国啊。”

医生说到这儿不禁摇头，苦笑道：

“我们在白天时所见到的那一幕，简直是将所有的美好表现到了极致。这大约就和我看到你们时代所有的困惑一样，欧洲有女人要和机器人结婚，印度有男子娶狗为妻，这种荒诞在一两个人身上出现时，或许只是博人一笑的传闻，但当一个世界真的能做到这个地步……首字母A,你会不会畏惧这种美好的大同世界？”

“我从没有害怕的东西。”

王辑如实回答。

他能理解医生的真正意思，当人类失去了自我族群的一种概念，而将人与自然的和谐推行到极致，出现白天他们所见到的那一幕场景时，在这种情况下姑且不论理想国是否还是理想国，医生的疑问就只有一个，在那里人还是人吗？人怎样去定义一个可以和任何动物滥交的自己？

“理想国说的是一个没有食物链的神之国度。”

医生的语调平静：

“豺狼不会吃羊而是选择与其同居，豹子也会和山羊们卧在一起。我对跨族群的动物滥交并不感兴趣，也不会害怕。但我和你不一样，首字母a，我怕一个世界没有食物链，我怕作为一个生命我无法吃自己想要吃的食物，而只能和睦地与其交媾，这样的美好世界对我而言实在太恶心了，我没办法接受。更不敢想象，它曾经可能真的出现在我们现在所处的文明世界里，以后还可能会诞生。”