我们白云寺之所以同意与蛮族合作，便是为了消弭战乱，平息戾气，阻止冤冤相报的循环，等到建立地上佛国的那一天，河清海晏，彼时你想隐居当个闲人也都随你。”

“……徒儿谨记师傅教诲。”

第八百八十二章 诛不义

“白云寺那边来信了，他们答应会在两天后抵达，太师也允诺准时赴约。”

穆武的行动效率非常高，就在司明提出“赌一把大的”的隔天，他就已经完成了联络，并得到了准确的答复。

司明心下好奇，在这个没有电话网络的时代，对方是怎么做到这一点的，反正信鸽肯定没这样的速度，难不成是诸如“飞剑传书”之类的强者手段？

他抱着好奇心提出了疑问，结果被穆武用怪异的语气回答道：“当然是用你们墨家发明的无线电台啊。”

“……”

当面丢人的司明在尴尬之余，赶紧转移话题道：“我记得那位前皇之子似乎还有一个‘佛子’的身份，看来这个白云寺就是背后支持他的势力。”

穆武点头道：“理国佛法兴盛，寺庙遍布南北各地，白云寺作为理国的佛宗之首，其地位可说是一呼百应，而正因为有他们出面背书，承诺绝不染指理国皇位，才保得前皇子平安。”

“哦，看来这个白云寺也是高手众多啊。”

司明才不相信那些既得利益集团会因为白云寺的承诺就放弃斩草除根，必然是忌惮于白云寺的实力，于是借坡下驴，将刺杀行动转明为暗。

誓言在政治家眼中就是随时可以撕毁的一张草纸，无非是值不值得、能不能做到罢了，如果真能扶一位皇子登基，相比收获的利益，那点名声上的损失根本不算什么，以己度人，他们岂会相信白云寺的话，无非是实力不足，只能退而求其次。

穆武道：“单白云寺就有四位化神宗师，而隶属佛门的化神宗师就更多了，恐怕不下于十指之数，正因如此，蛮王在侵吞北地后又下令不准摧毁寺庙，听闻北地不少寺庙仍是香火鼎盛。”

“蛮人不是信仰巫蛊宗吗？并且定为了国教，他们为何能容忍异教徒的存在？”

“根据众人的猜测，很可能是蛮王不愿见巫蛊宗一家独大，故而引入佛教加以制衡，从而分润信徒，平衡巫蛊宗的权柄。”

“君权和神权之间的龌龊吗？”

司明算了算，如此一来便有四方势力争夺神剑，蛮胡一方，理国官方一方，他们这些素国外援一方，以及佛门一方，佛门没有还虚级的强者坐镇，实力最弱，但仍拥有举足轻重的力量，不可轻视。

“仅从利益来看，就算佛门投靠蛮胡，似乎也并非不可能。”司明意味深长道。

穆武道：“我知道司少侠在担心什么，正因如此，我才恳请阁下出手相助。”

如果没有司明等人插手，那么蛮胡与理国将形成势均力敌的较量，而佛门一方便成了决定胜负的关键因素，谁能拉拢到他们，谁就能奠定胜局，可有了司明一行人后，佛门的重要性就大幅降低，就算他们站到蛮胡这边，也顶多是让击杀蛮王的计划失败，并不影响此局的胜负。

听到穆武的回答，司明便知晓这位元帅并未因为前皇子的存在就放松警惕，心中跟明镜一般，并未犯当局者迷的错误。

尽管以前皇子的立场，似乎没有帮助蛮胡的可能，但佛门的利益和前皇子的利益未必一致，所谓的“佛子”究竟有多少话语权，谁也无法保证。

佛门出卖前皇子并主动投靠蛮胡的可能性，并非不存在。