万紫铃看向一个个抱着血淋淋的膝盖满地打滚的伤员，哪怕他们痛哭流涕，苦苦哀求，希望司明能手下留情，放过他们一马，为此不惜赌咒发誓，但司明充耳不闻，毫无回应，直到对所有人完成惩戒行为。

“放过他们之后，让他们继续为恶？都是成年人了，要为自己的行为负责，别说什么都是老天爷逼的，实在不行还可以自杀嘛，大不了十八年后又是一条好汉。”

“万一真的有人改过自新呢？”

“你误解了一件事，我惩罚他们是让他们对过去的行为负责，至于将来他们会怎么做，那不是我能管的，所以就算他们赌咒发誓未来要做一个好人，那也是未来的事情，跟过去没有关系，不能因为他未来成为了一个好人，就否认他曾经干过坏事，这种思维不够辩证。”

万紫铃不明白什么叫“不够辩证”，但她能听懂司明的意思，归纳起来，就是对事不对人，这种严酷的法家思想令她不禁皱起眉头。

不管对辩证法有何等的认知，绝大多数人都不喜欢辩证法，更不会去喜欢唯物主义辩证法，因为唯物主义辩证法是反人性的。

人类的生理符合唯物主义辩证法，比如不断地在矛盾对立中发生变化，生老病死这一系列的过程以唯物主义辩证法的角度实属正常，然而因为人是怕死的，他们期待不变，渴望永恒，于是衍生出来的人性就会反对唯物主义辩证法。

这就是所谓的“嘴上虽然反对，身体却很老实”。

体现在道德观上，人们都希望好人就是永恒不变的好人，于是好人所做的一切都是好的，反之坏人所做的一切都是坏的，进而又得出一个结论，好人可以对坏人施加任何处罚，所谓的替天行道便是由此而来，“天”当然是永恒不变的好人，我替天做事，便可以为所欲为。

然而，从唯物辩证的角度看，“天”并不是一个用好或者坏可以定义的对象，而一个好人跟他会不会守法，会不会做错事没有任何关系，并不是说一个人做错了事，他就是坏人，也不是说他是一个好人，就不会做错事。

这种价值观跟传统的道德观有很大的冲突，万紫铃即便说不出这种观念有什么不对，但也是本能的不喜欢，要改变这种本能，就得否定她过去数十年的人生。

司明察觉到了这一点，但什么都没说，因为在这个世界，他才是异类，格格不入的那一个，只不过他的力量够强，所以可以特立独行，维持自我，不被传统和主流所绑架，然而他若想要去改变别人的思想，就得先改变这个世界。

这太难了，纵然有无敌天下的力量，实现的可能也是微乎其微。

鲁迅曾说过：可惜中国太难改变了,即使搬动一张桌子,改装一个火炉,几乎也要血;而且即使有了血,也未必一定能搬动,能改装。

一张桌子的摆放都是有讲究的，即便你有搬动这张桌子的力量，也会有无数人跳出来阻止你，指责你坏了规矩，这时候你要么把桌子放回去，要么就把这群人的狗头打爆。

司明并不打算成为爆头狂魔，所以他只在自己家里摆桌子，至于别人家里怎么摆，他懒得管。

处置了追兵后，司明来到那对卖艺的爷孙面前，道：“抱歉，我这边自作主张，以两位做饵，却是让你们受惊了。”

老头自然慌忙摇头说没关系，见了司明一指一个膝盖的壮举，即便有怨气也被吓得干干净净，他还要靠这条老腿走南闯北呢。

小姑娘则是满脸的兴奋，激动不已，那些恶人的哀嚎在她听来格外悦耳，一点也没有觉得同情，就如同孩子憧憬英雄，喜欢看到正义打败邪恶一样。

司明瞧了一眼，从怀中拿出一本武功秘籍交给对方，道：“此物权当赔礼。”

老头正欲推辞，小姑娘紧紧把秘籍抱在怀里，问道：“我练了以后，能变得像恩公你一样厉害吗？”

“这就要看你的天赋，还有你是否刻苦了。”

司明拍了拍对方的小脑袋，笑着离开。

万紫铃瞥了一眼，跟上后道：“且不说穷文富武，光凭一本武功秘籍，没有名师指导是很难练出名堂来的。”