魔王波旬说：“到末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法，他们曲解你的经典，败坏你的名声，让世人厌恶唾弃你，以达到我今天武力不能达到的目的……”

佛祖听了波旬的话，久久无语，不一会，两行热泪缓缓流了下来。

波旬见此，率众狂笑而去。

法鸿大师不是拿钱买的方丈，自然知晓这一典故，微微皱眉道：“净土一脉的法行虽有不妥之处，但说是与波旬相同，未免冤枉，世人以愚钝者居多，非是人人都如盟主般聪慧，先令其信佛，再晓以佛法，循循善诱，亦为正道，万事岂有一蹴而就之理？数南武林诸佛脉，以净土法门弟子为多。”

净土宗弟子最多，这是理所当然的，其他佛脉还要讲什么持“五戒十善”，修“净业三福”，净土宗只要念一句“阿弥陀佛”就能消无量业力，往生西方极乐世界，你让大家选，大家当然都愿意选净土宗。

地球上，净土宗便是以其简便易行的修持方法，打开了通往民间的大门，奠定了民间佛教的信仰格局，唐武宗灭佛后，不少宗派一蹶不振甚至消亡，唯独净土宗却呈现出了“野火烧不尽，春风吹又生”的强大生命力，甚至都漂洋过海，如日本佛教大多都是净土宗，盖因民众就是喜欢简单无脑的东西，越简单越受大众喜欢，后世网络游戏的格局也是如此。

从现实的角度看，净土宗的想法其实并没有错，你要传播文化，好歹得先让对方感兴趣，对方感兴趣了才会研究你的学问，净土宗用一句“阿弥陀佛”把无数从未接触过佛教的人骗到自己碗里，也不能说它毫无功德，好歹佛教是引人向善的，但它最大的问题在于，把人骗进来后就不继续教化了。

司明道：“可惜，我只看到‘令其信佛’，不曾看到‘晓以佛法’，有道是觉者为佛，迷者为魔，没有最关键的‘晓以佛法’，纵然信佛，信的又是谁的佛呢？恐怕不是琉璃药师佛，而是波旬魔佛。”

此世以东方琉璃药师佛最为兴盛，因此净土宗推崇的佛号不是阿弥陀佛，而是琉璃药师佛，世人也不回向西方极乐世界，而是回向东方净琉璃世界。

法鸿再也没了一开始的从容，正色道：“教化众生，开启民智，便是圣人也难以做到，唯有从长计议，地藏王菩萨说，地狱不空，誓不成佛，以地藏菩萨的神通，尚且度不尽地狱之鬼，无法成佛，何况我等。”

“纵然困难，也要去做，若因为困难就选择放弃，那你们让人信佛做什么，骗几个香火钱吗？波旬无常心，以百姓心为心，佛法戒律森严，教人远离贪欲，为人不喜，而波旬之法顺应民心，满足百姓的欲望，反而更得百姓的喜欢。

念一句琉璃药师佛就能往生东方净琉璃世界，这正是百姓所期待的，于是净土法门就迎合百姓的想法，满足百姓的欲望，不惜歪曲佛法，伪造经义，那么他们所行的究竟是佛法还是魔法？”

法鸿听得大汗淋漓，忙道：“罪过罪过，盟主言重了。”

“重了吗？我倒觉得太轻了，只可怜了那一帮相信你们的香民，念一辈子琉璃药师佛，不知道自己念的是什么，以为死后能去东方净琉璃世界，结果全成了波旬的魔子魔孙。”

法鸿不敢再谈下去了，司明的话也许是正确的，但正确的话也要在正确的时机说出来才行，否则传了出去，无异于在南武林的佛界砸下一块巨石，必然会引起轩然大波，而眼下时节颇为紧要，实在不适合引发动乱。

“西来，为师尚有急事，便由你带盟主前往藏经阁吧。”

说完，他向司明致歉，然后推门离开。

西来摇了摇头，对司明道：“你把我师父吓到了，看他走的方向，应该是去菩提院禅定去了。”

“我听说他时常替你擦屁股，本以为是个胆大之人，没想到也是这般谨小慎微。”

说实话，教化这事应该由国家来管，本也挨不着一个宗教什么事，但琉璃寺这规模，算上旁边的香民百姓都接近百万人口了，放到欧洲中世纪都可以建个小王国，而且人家僧侣深入基层，紧密联系群众，论管理能力甩出封建王朝十条街，真要干的话还是能干成的。

西来苦笑道：“我只是偶然有离经叛道之言，相当于赌桌上想换个玩法，你却是要掀桌子，再胆大的人也要被你吓到，我敢保证，方丈以后绝不敢再同你讨论佛法了。”

他引着司明和红豆向内屋走去，顺带兼任导游，介绍各个建筑的历史故事和名人轶事。

行至甘露台时，只见约莫三千名武僧排成整齐的方阵，打着一套简单的罗汉拳，这些武僧各个精气饱满，面色红润，出拳时劲道十足，每一次劈掌，每一次扫腿，不仅啸声大作，破空之处竟然还残留下了一条条淡淡的白色拉烟痕迹。

而且他们不只是练拳，更有相应的呼吸法配合，每出一拳便从鼻腔发出一音，三千人的鼻音汇聚在一起，滚滚如雷动，隔着十里都能将妖鬼之物震得魂飞魄散。