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所以这种本性也没什么不好，只要适度，别发展成真正的恶行就可以。不以自身为标准，对别人的生活指手画脚就很优秀。吃苦耐劳不一定具备非凡的意义，吃喝玩乐也不代表虚度光阴。皆是人生旅程中的体验而已。赵琨最厌烦那些又蠢又坏、误人误己、损人也不利己的奇葩。

隔了一天，赵琨去格物学院听了一节道家的选修课。

被道家的“相对论”绕晕了。老子说——“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形……”

先生直接拿了一根竹竿，问大家是长是短？

这竹竿在北方算是很长的了，所以许多学生都说长。也有南方的学生一口咬定这竹竿短。

先生拿起一把戒尺，还没竹竿的一半长，这下所有人都说竹竿长。

先生又拿起一根更长的竹竿，并排放，先前那一根就显得短了。

然后他用特别欠揍的调调说：“以《山海经》中的巨人夸父的身高为标准，在座的都是矮子。以我一岁的女儿为标准，你们都是巨人。从道的立场来看，万物没有贵贱之别，从万物的立场来看，万物都是自己为贵，他人为贱。以世俗的眼光来看，贵贱是客观存在而非主观意识……跟宇宙相比，天地可以像米粒一样小。跟极微极细的微粒相比，毫末也可以如山丘一样大。”

赵琨：道家不愧是人类智慧的高峰。

《老子》只有五千言。可哪怕是同一段话，赵琨每次听都会有不同的感悟，每个先生的解读也都不一样。

不过按照道家的理论，心中动念，就已经有了立场，人有了立场，说出来的话从某种意义上来说，都是他一个人的偏见。

大约过了十几天，每个院的公开课，赵琨都听过一节。他十分佩服古人，生产力确实拖垮，物资匮乏，科技也逊色了一点点，但创造力惊人，并不缺乏顶尖的人才，有个别超越时代的技艺，现代科技都没法复原出来。

最大的问题在于，国子学实行分院制，目前人人都可以去听的公开课很少，只有法学和儒学。专业课倒是挺多，但各院分开教学，到目前为止，国子学的老师彼此之间还不太熟悉，就像一盘散沙，各搞各的，每个人都是单打独斗。譬如散兵游勇组成的杂牌军，看着声势浩大，在精锐面前不堪一击。