武训原本不叫武训的，1838年，他生于清道光年间，因在家排行老七，原名武七。

武训出生于一个贫苦的农民家庭，七岁丧父，打小乞讨为生，求学不得。

因为读书少，不识字，武训早年吃过很多苦。去当佣工，雇主因其文盲以假账相欺，谎说3年工钱已支完。武训争辩，反被诬为“讹赖”，遭到毒打。

吃尽文盲苦头，武训决心行乞兴学，20岁时当了乞丐，一边乞讨，一边筹谋着求学、办私塾。

他省吃俭用，生活朴素得像是个苦行僧一样，同时把辫子剪了，仅留额上一小辫，打扮得像是小丑一样，以求获得更多的施舍，行乞那些年，武训足迹遍及山东、河南河北江苏等地，渐渐积攒下了财富。

30岁时，武训在馆陶、堂邑、临清3县置地300余亩。

光绪十四年（1888年），时年50岁的武训与杨树坊在堂邑柳林镇创办崇贤义塾，次年与了征和尚在馆陶杨二庄创办义塾，光绪二十二年又与会门首领施善政在临清镇创办义塾。

山东清廷封其为“义学正”，赐给黄马褂和“乐善好施”匾额，准予建立牌坊。

1896年，时年58岁的武训因患重病，在他一手创办的御史巷义塾中病逝，出殡当天，山东、馆陶、临清三个县的官绅学子乡民几乎倾巢出动，据说，超五万人为其送行，影响力可见一斑。

1906年，清廷下诏国史馆为武训立传，山东衙门还专门建造了武训祠，为其立碑纪念，民国期间，政府又专门为其立了塑像，并建武公纪念堂，武训事迹被列入民国教科书，据说，当时有七个省，超三十多个学校是以武训的名字命名的。

至此，武训的形象已经在民间深入人心，堪称平民教育的神。

然而，就是这样一个神，在特殊年代，因为一些无法详述的原因，其被定义为“在万恶的封建社会中，武训这种底层人物，不寻求革命推翻旧社会，反而帮助统治者助学育人，这是助纣为虐。。。”，这是典型的资产阶级改良主义，是劳动人民的大叛徒。。。

于是，武训名声很快就臭了，甚至于武训在山东的坟墓都被挖了，棺椁被抬出来，游街示众。。。

86年，武训被平反，名誉又被恢复。。。

类似武训这种神，在我们泱泱数千年的历史长河中，还有很多，只是“神”的影响力有大有小，有的历经百年千年不衰，有的，已经翻车。。。

2004年8月下旬，刘彦明下面的金毛跟人起了争执，争执的原因是一场有关神的辩论，那是被国人捧上神坛的另一个神，他叫李小龙。

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